Sunday, May 27, 2012

相信自己,我肯定能行!


我从小接受的文化看来,同性恋是淫贱的性行为,同性恋是丢人的事情,同性恋的人是不正常的。传统文化和世俗观点,把同性恋妖魔化。那时候同性恋是禁忌,任何关于同性恋的资料都是禁书,任何关于同性恋的话题都是禁忌话题。没有谈论任何同性恋的事情,我身边也看不到任何其他同性恋,偶尔听说过几个同性恋,却被社会冠以丢人现眼的帽子。


我从小就知道自己藏着一个天大的秘密,这个秘密不可以泄露给任何一个人,如果泄露我就死定了。所以经常感到孤独无助,或者想象能否有佛祖救我于苦难之中。

长大到20多岁以后,对于自己的性取向有了更加深刻的认识,当然也是因为有了更多渠道获得同性恋的信息。从此,我开始过着双重身份的生活。暗地里寻找和我一样的人。那时候我有极少同志朋友,也有【正常】朋友,我有两个邮件地址,一个用于同志交友,一个【正常的地址】,我有自己隐蔽的同性生活,也有自己【正常的生活】,连日记也有两部分,凡是涉及同志的地方我就用隐喻。

28岁的我第一次终于离家去了北京,也是那一年我第一次去了同志酒吧。如果西方国家的孩子18岁去同志酒吧,我比那些人晚了10年。没办法,这就是禅理说的命吧。随着,离家距离的拉开,我逐渐有了自己的朋友圈子和自己的生活。也因为北京作为大城市,全国各地的同志都往大城市聚集,因此才有了同志生活的可能。我逐渐交到了更多的同志朋友。

但是我还是有着双重生活,离家在外的生活,和家里亲戚朋友所知道的生活。在外边,我感觉更放松,更少有人去用传统的眼光看我。但是和公司,以及家人,还有家乡的朋友还是保守着这个秘密。一直努力,争取出国。在我看来,留在国内就是死路一条,只有出国才有可能活。也就是你说的:改变大家几乎是不可能的,可是改变自己也是不可能的。

4年以前,我终于出国了。那一刻我有逃离的感觉,也有本想一个新世界的兴奋。也是在澳洲,我第一次找回了自我,找到了自信,生活中我结交和很多同性恋朋友,我搬进了同性恋聚集的地区,我和同性恋合租房子,我在公司是公开的同性恋,我更是告诉了家里我是同志。

这辈子,直到2年以前,自杀这两个字在我脑海里转悠的频率比手淫都高。两年以前,我突然放弃了这个念头,(当然手淫这个念头和事实从来没有放弃过,也不能放弃啊。),我不但不想死,而且变得怕死了。为什么呢?

我这一辈子作为同志被人评断,被中国文化所唾弃,被中国人所看不起。但是我一直不认为自己的性取向有问题,我一直认为我是正常人也是对的。的确改变大家的观点几乎不可能,也不是我一个人力所能及的。但是谁也没说要守住中国,中国人这颗树死掉啊。

我逐渐的喜欢上了悉尼的生活,我找回了自己作为同志的自信,我仍然继续不畏困难的追求自我想要的生活。去年第一次回国,回来悉尼,下飞机进入悉尼机场的时候,我第一次有了回家的感觉。今年的澳大利亚日,我更是在自己脸上涂了国旗来庆祝自己的新生。今年的Mardi Gras,我在澳洲著名电视台SBS上,用中文,半裸,冒雨,我自豪像全世界的说了两件事:我是同志,我爱澳洲!目前改名正在申请办理中,下个月我就让我的英文名有法律地位。明年也就是我在悉尼住满4年,我会宣誓入籍,光荣的成为一个澳大利亚人!

澳洲不是天堂,澳洲也不完美。中国移民在澳洲的生活并不容易,语言文化上都有差异,亚洲同志在澳洲的生活也不如意。但是我对未来的生活充满了信心,因为,着这里,我的生活由我自己掌控,我决定我的生活,我活得光明正大。目前,澳洲的同性婚姻合法化运动正在开展,我十分关注澳洲的同志平等权利的进展。追求自己的生活,最求本来就应该属于自己的权利,我不遗余力。

总之,如果你认为自己是正确的,就不要怀疑自己,如果大家和你的意见不同,那就是大家都错了!快乐和自信不是哪个上帝或者佛祖能够提供给你的,快乐和自信要在自己内心深处寻找,唯一的前提条件是对自己有信心。

相信自己,我肯定能行!

Wednesday, May 16, 2012

封存我的【中国心】

FreeOZ真的是乌烟瘴气啊,总是忍不住过去看,看了就憋气,恨不得扇人两巴掌。可是我还是总过去看,你就知道有人放屁,臭气熏天,想着总得有人去制止吧。就像打架上瘾一样。

如果说以前对FreeOZ有着很深的感情,过去一年以来剩下的只有憎恨。如今憎恨也没有了,因为青山牧马人也都下台了。现在剩下的就是厌恶之情,厌恶至极。

我是我对FreeOZ的感觉,FreeOZ上的人的感觉。说实话,我对中国和中国人的感觉又何尝不是如此呢。出国以前,在上海的四年里,外企工作,一个人住,朋友都是老外,看卫星电视。

刚出国那会,得到了很多FreeOZ上的帮助,以为我对中国和中国人的看法改变了。牧马人和管理团队的事情就像当头一棒一样,把我打回了现实。如今澳洲生活也已经进入了第四年。

我和中国和中国人的接触都是可控的。中文网站我上两个:IT新闻和如今的牛人。还在中国的朋友很少联系了,如今经常联络的都是这边移民过来的人,生活中的少数中国朋友。

杜绝看任何中国影视作品,小说,新闻,绝少关心中国的实事。毕竟,我好不容易走出来了,也应该把重心放在新的生活上。过去的事情就让他随风去吧。

谁说【你这辈子都是中国人是一个改变不了的事实】,我不知道到底我能不能绝对的改变,不过我尽全力去做。过去,伤害太深,我无从修补,每次被拉回去,就像一次又一次的揭伤疤。

对我来说也许上面那句话是对的,我永远也改变不了是中国人的这个事实,那么我愿意把我的【中国心】封存进一个盒子里,永远永远不去打开。

Wednesday, May 02, 2012

祥林嫂到底是谁的悲哀


有人发言:你这人怎么象祥林嫂一样?买个炸弹算了,想搞FreeOZ过去把服务器炸了。想搞青山,去他家把房子轰了。别总磨磨唧唧没完没了。

这个这一次不是形容我的,不过虫子事件以后,我以前没少被人祥林嫂来形容,当然怨妇这个词也可以备用。祥林嫂一听之下,第一个反应是,【这个怨妇怎么没完没了,喋喋不休,烦不烦人啊】这让还在诉求公平的我感到务必悲哀和愤怒。

看来鲁迅不愧为一代文豪,他笔下的祥林嫂已经成了一个文化代名词。可是我却不知道祥林嫂如今的含义,祥林嫂=怨妇,是不是鲁迅先生当初写这个作品的初衷。也不知道祥林嫂如何变成了怨妇的代表。

到底是我们中学语文没有学好,还是在这个民族的道德价值来看,服强凛弱已经是一件再自然而然不过的事情?祥林嫂,鲁迅笔下一个鲜活的人物,她是受苦受难的人民,任劳任怨,善良的中国妇女的一个缩影。她没有像太平天国那样起义,但是她却以她的方式反抗和坚持。她的要求不多,但是那种简单的愿望都得不到满足。她每次都积极改变自己的期望值,即便是这样还是被一次又一次的出卖。

最后,她只有喋喋不休的诉求,那就是她最后的反抗方式。也正是祥林嫂最后的喋喋不休,引起了周围人的笑话与反感,每个人都去笑话祥林嫂傻,却没有人站出来帮助祥林嫂。后来,祥林嫂的故事也真的上演了,那就是文化大革命。看如今的中国,祥林嫂和耻笑她的人不就是如今中国人心态的写照么?

鲁迅死掉了,所以鲁迅写祥林嫂的本意无从考证。我的理解是,祥林嫂为了生活而奋斗,祥林嫂丝毫不悲哀。悲哀的是世人,服强凛弱,麻木不仁。
祥林嫂的无奈大于他的悲哀,上语文课的时候语文老师教育我们:要意识到祥林嫂作为封建妇女,有可爱的一面,也有可恨的一面,可恨的就是她意识不到黑暗的中国旧社会才是痛苦的根源,只有伟大的中国共产党才能带领人民翻身革命解放大家。

我觉得语文老师的理解很红色。同样的文章放在不一样的环境,比如澳洲中学上课,可能解释的重点就不一样。我觉得祥林嫂的命运固然悲哀,但是祥林嫂有着坚韧不拔的对美好生活的憧憬,小草的个性用来形容祥林嫂是最合适不过的了。只要有合适的土壤就生根发芽,普普通通,要求不高。

鲁迅暗指,祥林嫂认识不到如果不改变制度她的命运就不可能改变,鲁迅也栩栩如生的描述除了祥林嫂周围的人的心态。让我吃惊的是如今的中国社会,和我们这些自称已经解放的中国人,恰恰形如鲁迅当年描述的众人。

但是祥林嫂的问题本身却不是祥林嫂造成的,也不是祥林嫂自己所能够解决的。众人仅限于嘲讽和批判祥林嫂,却忽视了造成祥林嫂的悲剧的主因,也全然不顾不管祥林嫂。这种冷漠,自扫门前雪,以及众人的合众心里才是真正的悲哀。

在祥林嫂的那个位置,我不知道祥林嫂除了诉求,还有什么其他的途径去反抗和奋斗。祥林嫂只有两条路:第一站起来以卵击石,第二和众人一样麻木不仁。
我也相信鲁迅先生写祥林嫂这个悲剧人物,重点不是要批判祥林嫂,而是意欲唤醒民众的良知。祥林嫂到底是谁的悲哀,真正令人感到悲哀的到底是谁?

鲁迅如果还活着,他肯定要失望,时代变了,众人的心态没变。他所批判的那种众人从众的心态竟然已经不再可耻了。我不禁要问【祥林嫂到底是谁的悲哀】?

如果当初虫子的【就是要一个说法】的诉求被众人认为是【祥林嫂】,那么如今家园版就是已经挤满了祥林嫂,成百上千的祥林嫂。

一个祥林嫂是磨磨叨叨,那么这么多祥林嫂在一起就是【祥林嫂的革命】。